Greising

Date Title Views Comments

Date
Title
Views
Comments

Fortăreața din pustiu (14), de Cornelius Greising

corneliusgreising 30 decembrie 2010

FORTĂREAŢA DIN PUSTIU (Eseu biblic) (14) 2. Substituirea simbolică a ispăşirii Schimbarea sistemului ilustrativ al preoţiei, la trecerea istoriei biblice de la Vechiul la Noul Testament, este prima modificare din cadrul Sanctuarului. Preoţia dependentă de Sanctuar (preoţia lui Aaron) se transformă în preoţia independentă de Sanctuar (preoţia lui Melhisedec). Schimbarea preoţiei implică, la rândul ei, […]

Fortăreața din pustiu (13), de Cornelius Greising

corneliusgreising 23 decembrie 2010

FORTĂREAŢA DIN PUSTIU (Eseu biblic) (13) II. SANCTUARUL NOULUI TESTAMENT (Un model simbolic non-ritualic) Sanctuarul Vechiului Testament ! Sanctuarul Noului Testament ! Două noţiuni pe cât de identice, pe atât de antinomice. Primul aspect de care trebuie să ţinem seama, în această privinţă, constă în faptul că Sanctuarul levitic este un simbol al întregului Plan […]

Fortăreața din pustiu (12), de Cornelius Greising

corneliusgreising 16 decembrie 2010

FORTĂREAŢA DIN PUSTIU (Eseu biblic) (12) 2.2. Sărbătoarea Ispăşirii (urmare) În ziua a zecea a acestei luni, va fi ziua ispăşirii: atunci să aveţi o adunare sfântă, să vă smeriţi sufletele şi să aduceţi Domnului jertfe mistuite de foc – Lev. 23, 27. Câteva ore pe an, Fortăreaţa din Pustiu îşi închide perdeaua de la […]

Fortăreața din pustiu (11), de Cornelius Greising

corneliusgreising 9 decembrie 2010

FORTĂREAŢA DIN PUSTIU (Eseu biblic) (11) 2. SISTEMUL RITUALIC ANUAL (urmare) Odată pe an, lanţul jertfelor zilnice se opreşte, câteva ceasuri, pe roata marelui scripete ritualic. Are loc simularea ilustrativă a judecăţii divine. O sărbătoare ritualică anuală de înnodare finală şi definitivă a timpului de Har. Marele preot se închide în Fortăreaţa din Pustie şi […]

Fortăreața din pustiu (10), de Cornelius Greising

corneliusgreising 2 decembrie 2010

FORTĂREAŢA DIN PUSTIU (Eseu biblic) (10) B. Jertfa ispăşitoare necurmată prin intermediul arderii de tămâie Deşi Sanctuarul iniţial este mărunt, totuşi răsunetul său ideatic este mare. Un model divin ilustrativ în cadrul căruie se mimează procese religioase complexe, pe care omul trebuie să le realizeze în sufletul său. Nimic nu se petrece în Sanctuar, decât […]

Fortăreața din pustiu (9), de Cornelius Greising

corneliusgreising 25 noiembrie 2010

FORTĂREAŢA DIN PUSTIU (Eseu biblic) (9) b. Jertfa individuală sau particulară Faza preoţească Scopul solemn al jertfitorului israelit este despovărarea de păcat şi de moarte. Două poveri universale, care sunt de ordin juridic. Nu este vorba despre nişte substanţe, aşa cum s-a crezut în trecut, pe care omul să le toarne asupra Sanctuarului levitic. Este […]

Fortăreața din pustiu (8), de Cornelius Greising

corneliusgreising 18 noiembrie 2010

FORTĂREAŢA DIN PUSTIU (Eseu biblic) (8) A. Jertfa ispăşitoare prin intermediul unui animal (urmare) Jertfa ispăşitoare, în anologia sa ilustrativă, este şi o necesitate juridică şi o instruire simbolică. Necesitatea juridică a jertfei de ispăşire este un soi de cerificat de garanţie a egalizării valorii actuale a sacrificiului vietăţii jertfite cu valoarea sacrificiul ceresc. O […]

Fortăreața din pustiu (3), de Cornelius Greising

corneliusgreising 26 august 2010

FORTĂREAŢA DIN PUSTIU (Eseu biblic) (3) ARHITECTURA SANCTUARULUI O curte cu un gard înalt din pânză şi un sălaş, din lemn, metal, pânză şi piei. Un amplasament de luptă, într-un pustiu, cu aer de sediu central pentru simularea unei aţiuni de campanie. O fortăreaţă alegorică. Un cartier general al unui exerciţiu simbolic cu gloanţe oarbe, […]

Fortăreața din pustiu (2), de Cornelius Greising

corneliusgreising 19 august 2010

FORTĂREAŢA DIN PUSTIU (Eseu biblic) (2) 1. SANCTUARUL BIBLIC – O SCRIERE TRIDIMENSIONALĂ Sanctuarul biblic, Cortul întâlnirii sau Tabernacolul. Cea mai voluminoasă scriere religioasă tridimensională (scriere prin obiecte şi gesturi). O scriere spaţială care trebuie citită ca orice simbol, prin analiza intuitivă a proprietăţilor, pe care le conţine obiectul de cercetat. Sanctuarul este o expoziţie […]

Fortăreața din pustiu (1), de Cornelius Greising

corneliusgreising 12 august 2010

FORTĂREAŢA DIN PUSTIU (Eseu biblic) (1) Secolul al XV-lea î. H. Muntele Sinai. Ziua întâi a lunii întâi, al celui de-al doilea an, de la smulgerea „poporului ales” din ghearele unor vremuri abia apuse. O proaspătă fortăreaţă răsuflă viguroasă în oglinda soarelui de primăvară. Un adăpost din: pânză, piei, lemn şi metal. Pleoapele prinţului fugar […]

Creațiune, evoluție sau creațiune-evoluție? (27), de Cornelius Greising

corneliusgreising 5 august 2010

CREAŢIUNE, EVOLUŢIE SAU CREAŢIUNE/EVOLUŢIE ÎNCHEIERE (27) Tema originii lumii noastre reprezintă cel mai dificil şi mai apăsător adevăr filozofic. Oricâtă principialitate dovedim, dacă ne rezumăm la un răspuns de ordin comun (fie că ne declarăm adepţi ai creaţiunii, fie că ne declară adepţi ai evoluţiei, sau, mai stupid, fie că ne declarăm adepţi ai creaţiunii/evoluţie) […]

Creațiune, evoluție sau creațiune-evoluție? (26), de Cornelius Greising

corneliusgreising 29 iulie 2010

PIETRELE DE ÎNCERCARE ALE CREAŢIUNII – Studiu biblico-ştiinţific – (26) 3. CUNOAŞTEREA UMANĂ POSTCREAŢIONALĂ PRIN EA ÎNSĂŞI Omul este o fiinţă a cunoaşterii. În faza postcreaţionlă anterioară marelui său examen existenţial, această fiinţă este, în lumina Bibliei, racordată la sursa divină a cunoaşterii umane. Repetenţia umană schimbă însă radical destinul iniţial al întregii lumi. Are […]

Creațiune, evoluție sau creațiune-evoluție? (25), de Cornelius Greising

corneliusgreising 22 iulie 2010

CREAŢIUNE, EVOLUŢIE sau CREAŢIUNE/EVOLUŢIE PIETRELE DE ÎNCERCARE ALE CREAŢIUNII – Studiu biblico-ştiinţific – (25) 2. DISTRUGEREA EXISTENŢEI VII POSTCREAŢIONALE PRIN EA ÎNSĂŞI Existenţa vie terestră nu este înzestrată numai cu echipamentul natural al menţinerii acesteia prin ea însăşi. Aceeaşi existenţă vie este înzestrată şi cu echipamentul natural necesar pentru distrugerea acesteia prin ea însăşi. Este […]

Creațiune, evoluție sau creațiune-evoluție? (24), de Cornelius Greising

corneliusgreising 15 iulie 2010

PIETRELE DE ÎNCERCARE ALE CREAŢIUNII – Studiu biblico-ştiinţific – (24) De ce oare, atât evoluţia, cât şi creaţiunea sunt două aspecte pe care le reflectă, în mod egal, Natura terestră ? Desigur, în mod aparent. Motivul se află în neînţelegerea deplină a realităţii, atât de către filozofia religiei, cât şi de către filozofia profană. Filozofia […]

Creațiune, evoluție sau creațiune-evoluție? (23), de Cornelius Greising

corneliusgreising 8 iulie 2010

PIETRELE DE ÎNCERCARE ALE CREAŢIUNII – Studiu biblico-ştiinţific – (23) Negarea evoluţionismului nu este suficientă pentru afirmarea creaţionismului. Şi nici invers. Fiindcă atât evoluţionismul, cât şi creaţionismul sunt două aspecte care sunt reflectate, în mod egal, de către Natura actuală. Cele două teorii nu sunt întâmplătoare. Amândouă îşi găsesc, în proporţie de 50 %, ecoul […]

Creațiune, evoluție sau creațiune-evoluție? (20), de Cornelius Greising

corneliusgreising 17 iunie 2010

CREAŢIUNE, EVOLUŢIE sau CREAŢIUNE-EVOLUŢIE ? (Studiu biblico-ştiinţific) (20) 3. NODUL GORDIAN ANTROPOGENETIC (Originea omului) C. STRUCTURA UMANA MORALĂ (Omul – o răscruce între două ordini) Omul este nu numai un întreg format din mai multe părţi (trihotomic sau dihotomic), nici numai o parte a mai multor întreguri (familial, conjugal, religios, social etc) ci şi o […]

Creațiune, evoluție sau creațiune-evoluție? (19), de Cornelius Greising

corneliusgreising 10 iunie 2010

CREAŢIUNE, EVOLUŢIE sau CREAŢIUNE-EVOLUŢIE ? (Studiu biblico-ştiinţific) (19) 3. NODUL GORDIAN ANTROPOGENETIC (Originea omului) B. STRUCTURA UMANĂ SOCIALĂ (Omul – o parte a mai multor întreguri) Omul este o natură care-şi depăşeşte propria natură. O existenţă a cărei structură nu se rezumă numai la natura sa concretă (sinele concret sau restrâns), ci-şi adaugă prin extindere […]

Creațiune, evoluție sau creațiune-evoluție? (18), de Cornelius Greising

corneliusgreising 3 iunie 2010

CREAŢIUNE, EVOLUŢIE sau CREAŢIUNE-EVOLUŢIE ? (Studiu biblico-ştiinţific) (18) 3. NODUL GORDIAN ANTROPOGENETIC (Originea omului) INTRODUCERE Cel de-al treilea obstacol total, interpus în calea procesului evolutiv al biologiei terestre, este nodul gordinan antropogenetic (anthropos = om; genesis = origine). Mai exact, apariţia omului. Amintim ca celelalte două noduri gordinene sunt: nodul gordian biogenetic (apariţia vieţii) şi […]

Creațiune, evoluție sau creațiune-evoluție? (17), de Cornelius Greising

corneliusgreising 27 mai 2010

CREAŢIUNE, EVOLUŢIE sau CREAŢIUNE-EVOLUŢIE ? (Studiu biblico-ştiinţific) (17) 2. NODUL GORDIAN SPECIOGENETIC (Originea speciilor) F. Concluzii la capitolul: Nodul gordian speciogenetic În studiul de astăzi derulăm concluziile filozofice privitoare la cel de-l doilea nod gordian al lumii vii: nodul gordian speciogenetic. Adică posibilitatea sau imposibilitatea trecerii spontate de la o specie la alta. Rreamintim că […]

Creațiune, evoluție sau creațiune-evoluție? (16), de Cornelius Greising

corneliusgreising 20 mai 2010

CREAŢIUNE, EVOLUŢIE sau CREAŢIUNE-EVOLUŢIE ? (Studiu biblico-ştiinţific) (16) 2. NODUL GORDIAN SPECIOGENETIC (Originea speciilor) E. FENOMENUL REPETĂRII DE CĂTRE ONTOGENEZĂ A FILOGENEZEI În natura bilologică există foarte multe aspecte generale care pot fi interpretate, atât prin filozofia creaţionistă, cât şi prin filozofia evoluţionistă. O asemenea dublă interpretare se datorează faptului că viaţa terestră este creată, […]

Pagina 2 din 3«123 »